Выбираем обои.

Основной вопрос, который возникает при ремонте - чем отделать стены. Сегодня есть немало разновидностей отделки стен. Но, понятно, самым известным вариантов обоев являются обои из бумаги. Они получили распространение благодаря своей дешевизне и всеобщей доступности. Однако они имеют набор минусов. Как вариант их недолговечность. Данные обои выцветают, к тому же много типов данных обоев нельзя мыть. Поэтому через немного лет понадобится поменять эти обои. Существует 2 типа обоев: симплекс и дуплекс. Они могут быть с различной поверхностью. Обои в один слой могут испортить собственный дизайн, если слишком развести клей водой. Бывают к тому же обои под покраску. Данные обои наклеиваются на стену и красятся специальными красителями. Обои из флизелина производятся из нетканого материала – флизелина. Виниловые обои максимально универсальны. Они в состоянии имитировать различные материалы. Самыми качественными обоями являются текстильные обои. Их на практике нельзя отличить от тканей. Это обеспечивает помещению стиль. Основание у данных обоев из бумаги и они очень несложно приклеиваются на стенки.

Андрей Белый Фридрих Ницше

Ницше пришел к музыке, анализируя дионисические культы древности. В истории развития человечества увидел он две силы: силу динамики и статики.

Жизненный ритм личности отображается в музыке. Музыка взрывает в нас новые силы, но чрезмерный взрыв может разорвать и нас. И вот является миф - этот предохранительный клапан, закрывающий от нас музыкальную сущность жизни.

Смена ритма мифическим образом, построенным и предопределенным ритмом, в истории человечества отображается по Ницше борьбой духа Диониса с Аполлоном. В трагедии образ налагается на ритм. Тут - своего рода приложение алгебры (ритма) к геометрии (мифу). Но образ в трагедии расчленяется: получается система образов, определяемая коллизией.

Образ, принявший в себя ритм, начинает питаться ритмом - размножается; образуется история развития образов. История развития образов - история развития религиозных культов; законы этого развития - законы развития религии; нормы развития впоследствии образуют религиозные догматы; приспособленные к познанию, эти догматы становятся идеями. Когда же идея становится центром общественной кристаллизации, она превращается в идею морали. Итак: творческий образ паразитирует на ритме; познание - на образе, мораль - на познании. У жизненного ритма разводится много паразитов - и он хиреет, а с ним хиреет и личность. Возвращая личность к ее музыкальному корню, Ницше опрокидывает религию, философию и мораль. Ницше верно поставил вопрос; но, решая его при помощи Вагнера, оказавшегося обманщиком, он в сущности возрождал не героя, а актера, не жизнь, а сцену. Спохватившись, Ницше указывает на три поправки к своей эстетике: 1) чтобы театр не господствовал над искусством, 2) чтобы актер не возвращал художника, 3) чтобы музыка не обращалась в искусство лгать.

И мы, поклонники "декадента", и только "декадента" Ницше, просмотревшие его призыв к здоровью, поступаем как раз наоборот: 1) превращаем театр в храм революцией на сцене: взрыв бутафорских огней, 2) падаем ниц пред режиссером, 3) раздираем себе уши лживой музыкой, хорошо еще, если Вагнером или Скрябиным (в чуме есть своя красота); нет, - мы раздираем уши Регерами, Штраусами, Дебюсси, способными симфонию превратить в кавалерийский марш.